* العملة العثمانية : كتب الشيخ حسين سليمان رحمه اللّه بخطه : كانت ( سنة ألف وثلاث مئة ) المعاملة بالنقود التالية : الليرة العثمانية 125 قرشا والمجيدي 23 قرشا ( وفي المنجد : عشرون قرشا خالصة ) والبشلك 3 قروش . والزهراوي 6 قروش . والقمري نصف قرش . وقطعة نحاس حمراء تسمى ( خمسة فضة ، اي خمس بارات ) ثمن القرش . ويوجد قطع يسمونها ( ناقشلي ) مثل البشلك والزهراوي من زمن السلطان محمود ، مكتوب عليها من جهة : السلطان ابن السلطان محمود خان ، ومن الجهة الثانية : سلطان البرين وخاقان البحرين ، ( تاريخ ضربها سنة 1223 ه [ . ومثلها قطع ذهبية تسمى غازي قيمتها 26 قرشا . ومثلها قطع ذهبية من سكة السلطان عبد الحميد ، عليها من وجه طرة ( اسم عبد الحميد ) وفي الوجه الثاني كتب : ضرب في قسطنطينية سنة 1293 وقيمتها 25 قرشا . ثم لم تزل إلى سنة 1305 فصارت النحاسة نصف قيمتها ، والقمري ربع قرش وسموه ( متليك ) وبقي مدة طويلة هكذا ( انتهى كلام عمي ] . وفي كشف الحجاب في علم الحساب للمعلم بطرس البستاني ( ص 85 ) : الثلاث جدد : . إخشاية والثلاث اخشايات : بارة . والثلاث بارات وثلث ، شاهية . والاثنتا عشرة شاهية أو الأربعون بارة : غرش . والعشرون غرشا ، ريال مجيدي . والمئة غرش : ليرة . والخمس مئة غرش ، كيس . وهو يتكلم عن عهد أقدم من عهد عمي لان كتابه طبع الطبعة الرابعة سنة 1872 م . * عنّ : الرجل عنّة : عجز عن الجماع لمرض يصيبه . فهو معنون ، وعنين ، وعنين . ويقال : امرأة عنينة : لا تشتهي الرجال . * عنا : - عنوا : خضع ، وذل . وفي القرآن الكريم : * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ( 111 ) [ طه : 111 ] . أي : خضعت . - : صار أسيرا . - الأمر به : نزل . - الشيء عنوة : أخذه قسرا . - إذا أخذه صلحا . وهو من الأضداد . * العناد : الاعوجاج والخلاف وقيل المبالغة في الإعراض ومخالفة الحق [ المناوي ] . * العنادية : القضية التي يكون فيها الحكم بالتنافي لذات الجزأين مع قطع النظر عن الواقع كما بين الفرد والزوج والشجر والحجر وكون زيد في البحر وأن لا يغرق [ المناوي ] . * العناق : الحرة . - : الأنثى من ولد المعز ، والغنم من حين الولادة إلى تمام سنة . * عنّ : - له الشيء - عنا ، وعنونا : ظهر أمامه ، واعترض . ويقال : عنت له حاجة : عرضت . - عن الشيء : أعرض ، وانصرف . * العنان : سير اللجام الذي تمسك به الدابة . ويقال : فلان طويل العنان : شريف ، عظيم السؤدد . و : ذل عنانه : انقاد . و : أرخى من عنانه : إذا رفه عنه .